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协会会长、柏林禅寺退居净慧老和尚驻锡大开元寺，负责大开元寺的重修复建工作，使大开元寺重现鼎盛时期历史风貌。2006年10月18日正式举行了破土奠基仪式，第一期工程兴建了大雄宝殿、观音殿、药师殿、弥陀殿。决定二期工程兴建藏经楼、法堂、千僧阁（禅堂）、客堂、斋堂、云水堂。一期工程，历经两年，善缘胜业，众力匡扶，进展顺利，工程圆满，诸佛生欢喜，龙天隆吉祥，岂人力所能致哉！ 祈求三宝证明，龙天护佑，...
道智法师
|五明研究|
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去年的本刊，并且还不要说到今年，就是去年的下半年，便和去年的上半年两样，乃至於去年的第二期，便和去年的第一期两样。照事实上说，最初产生的威音，要算去年的第一期，而这第一期的寿命，却只以第一期为限，并不...，唯杀盗淫三为根本，以是因缘，业果相续。” (《威音》第25期)
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威音
|五明研究|
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，实为「方便善巧」，固不应因噎废食也。
事急矣！恳请有力量之佛子，迅速发心，即时付诸行动，僧众幸甚！佛教幸甚！
（海潮音第三十卷第一期，民国三十八年一月二十日出版）
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道源法师
|五明研究|
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理论。《因明纲要》提出了三种方法：辩别古今、旁考外宗和广研诸论。 1、辩别古今 吕澄认为必须了解因明发展的历史。他把因明的发展概略别为五期： 第一期自佛说法至于马呜。此迄佛灭后500年。论法初行... 《因明纲要》仅仅对因明发展作了划分，指出第一期的特点和代表作，而没有展开评述。惜其过简。 《因明纲要》对因三相之源流和九句因之作者有简略的考证，纠正了当时流行的错误观点。作者在论及“因及似因”时...
郑伟宏
|佛学论文|因明|五明|
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成立“江南九华佛学院”，得到九华山各丛寮响应、资助，并经安徽省政府教育厅批准成立。 1985年，九华山佛教协会举办了九华山僧伽培训班，学制为一年，面向全省各地寺庙招生，经考试择优录取。5月，第一期僧伽...时要求达到能阅读经典，能做修持，并能参与规模较大的佛事活动。该班学僧于1985年底受了沙弥戒。1986年1月，培训班从祗园寺迁至甘露寺。1986年10月第一期僧伽培训班结业，学僧大都回到原地从事寺院...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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年来寺院在四众弟子全国信徒共同努力下，紧急展开大殿拆建工程。于1997年初，多宝讲寺第一期工程“大师殿”峻工建成。新建大殿面积42O平方米，内能容纳三、四百人，为四众弟子佛事、听经、念诵、修法提供了优良...各地及海外澳洲、印尼、新加坡等地。在与基金会合作期间，寺院《通讯》一直未能刊出，自力独办以后，在坚持自力更生努力奋斗下，第一期“多宝通讯”在年底诞生，迄今已出六十多期，遍传海内外，因其中具有特色，颇得...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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所以称为黄教。至于蒙古、尼泊尔等地的密教都是西藏系的支流。 佛灭度之后的印度佛教，从大势上说，可分为三个时期：第一期是从佛灭后到三、四百年阶段，是上座部佛教，以今日的锡兰等地为代表；第二期是从佛灭后...、咒文的持诵，特别信仰神力的加持。如果换一种方式来说明，那么，第一期是声闻化的佛教，第二期是菩萨化的佛教，第三期是天神化的佛教。今日所需要的应该是开出第四期人间化的佛教。 西洋的佛教最先是在德国，...
圣严
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公元第十至十三世纪的中国佛教雕塑 李玉珉 故宫文物月刊 第四卷第一期（1986） 页106-115 故宫博物院出版组 台北市 -----------------------------...article are not reproduced due to copyright issue. 页108 公元第十至十三世纪的中国佛教雕塑 故宫文物月刊第四卷第一期（1986） 前言 我国的...
李玉珉
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明大宝法王建普度大斋长卷 罗文华 中国藏学 1995年第一期（1995.02） 页89-97 ?1995 中国藏学出版社 北京市 -------------------------------------------------------------------------------- 页89 明大宝法王建普度大斋长卷 中国藏学1995年第一期（1995.02） 由...
罗文华
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普遍的信仰，切于实际修行的要求，乃有龙智菩萨出而兴立密咒乘；故第三时期的佛教，就是密咒乘兴盛的时期。
印度三时期的佛教展转流传到今世者，其第一期，可以钖兰、暹罗、缅甸代表之，由锡兰、暹、缅之现代佛教，...应从此等广阔之意义上去建立和研究。在此种世界性佛学意义之上，与前人所讲佛学的观念不同。譬如说第一期佛教二十部派的分裂和诤论，其时已成了重大的问题；但到了笫二期，大乘起而与小乘对峙，甚而全然摄服了小乘，...
佚名
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